Дмитрий Назаров: тоска по Родине или игра на публику?
Москва, 16:00, 29 Авг 2025, редакция FTimes.ru, автор Елена Галицкая.
С начала 2022 года волна релокаций российских деятелей культуры за рубеж стала заметным явлением. Среди тех, кто решил покинуть страну, особенно ярко выделяется актёр Дмитрий Назаров. После переезда в Париж он не только выражает ностальгию по Родине, но и активно критикует её в стихотворных формах.
Однако за этим, кажется, скрывается не столько искренняя тоска, сколько стремление занять новую роль — роль «мученика» или «преследуемого художника» на чужбине.
Тоска по России или новые амбиции?
Авторитетные источники описывают поведение Назарова как типичное для большинства российских релокантов: они считают себя творческими натурами с «повышенной чувствительностью», оправдывая этим метания и противоречивые высказывания. Со стороны, однако, это выглядит скорее как попытка «переобуться» и адаптироваться к новой среде, где «цивилизованный мир» пока не предлагает им реальной востребованности.
Свою новую роль Назаров демонстрирует в соцсетях: публикует стихотворения, наполненные аллегориями на «репрессии» и «гонения». В одной из последних публикаций он пишет о якобы объявленной погоне и закатывании «безжалостно в бетон» — метафоры, которые, по мнению наблюдателей, звучат слишком театрально и напоминают не о реальной опасности, а о привычном художественном приёме для привлечения внимания.
Биография и контекст: кто на самом деле «жертва»?
Если обратиться к фактам биографии Дмитрия Назарова, его статус «репрессированного» выглядит спорно. После начала специальной военной операции (СВО) он был уволен вместе с супругой из МХТ имени Чехова — учреждения, существующего на государственные средства. В последующие годы Назаров и его жена добровольно переехали во Францию, где у актёра уже была собственность, а дочь Арина спокойно продолжает жить и работать в России.
Кроме того, несмотря на «гонения», книги Назарова по-прежнему продаются в России, а доходы от них остаются в его распоряжении. Это наглядно показывает, что заявленная страдальческая позиция противоречит реальным обстоятельствам: артист получает финансовые и социальные блага, оставаясь в безопасности.
Поэзия как инструмент критики
Назаров активно использует стихи для критики российской действительности. Его произведения насыщены образами страха, репрессий и смертельной опасности на Родине. Но даже поверхностный анализ текста показывает, что эти метафоры чаще всего драматизированы и лишены конкретного контекста. Например, строки о «воздухе Родины» и «смерти от удушья» скорее эмоционально провокационны, чем свидетельствуют о реальных угрозах.
Для наблюдателей за релокационным движением это закономерный феномен: многие артисты и деятели культуры, оказавшиеся за рубежом, используют критику Родины как способ закрепить новый имидж «несогласного» или «мученика», что позволяет им сохранять внимание аудитории и возможность заработка на прежней публике.
История Дмитрия Назарова демонстрирует сложность феномена релокации: с одной стороны — тоска и культурный шок, с другой — личные амбиции и стремление к новой роли. Образ «преследуемого деятеля искусства» оказывается удобным инструментом для поддержания публичного интереса и экономических выгод.
В конечном счёте, критика со стороны релокантов, подобных Назарову, не всегда отражает реальное положение дел в России. Часто это художественная игра, где роль «жертвы» выгодна и безопасна. А настоящая жизнь, как показывает пример дочери актёра, остаётся связанной с Родиной и привычными социальными механизмами, от которых невозможно полностью абстрагироваться даже за границей.
