Раздеться по-советски: как эволюция купальников отразила перемены в СССР

Москва, 18:50, 15 Июл 2025, редакция FTimes.ru, автор Елена Галицкая.

В стране, где, как шутили, «секса не было», купальники на экране стали одним из немногих допустимых проявлений телесности. От суровой пуританской эстетики сталинской эпохи до пикантных бикини в «перестроечных» фильмах — путь был долгим, зигзагообразным и, во многом, отражающим эволюцию самого общества. Советское кино — зеркало эпохи, и купальник в нём не просто предмет гардероба, а маркер времени, культурных сдвигов, эстетических трендов и политических границ дозволенного.

1930-е: пляж как витрина физкультуры

Первые купальники на экране появились в 1930-х, и это уже само по себе был прорыв. После революции 1917 года общество стремительно очищалось от «буржуазных излишеств», и купальник, каким мы его знаем, — это вовсе не фривольность, а логичное продолжение политики оздоровления нации.

Героини фильмов вроде «Весёлых ребят» (1934) или «Девушка с характером» (1939) выходили на пляж в закрытых, но уже стилистически оформленных костюмах. Купальник Елены в исполнении Марии Стрелковой — по сути первый стилизованный образ: аксессуары, шляпка, перчатки и даже зонт придавали сцене гламурный налёт, хоть и с оглядкой на пуританскую мораль.

1950-е: первые «раздельные» шаги

Сразу после войны тема пляжа исчезает — не до купаний, когда по всей стране восстанавливаются города. Но уже к концу 50-х начинается новая волна: советский кинематограф переживает настоящий ренессанс, и с ним — пляжная мода. В фильмах «Запасной игрок» (1954) и «Исправленному верить» (1959) появляются первые купальники, напоминающие западные аналоги.

Главное здесь — появление первых элементов раздельного костюма. Это ещё не бикини в полном смысле, но уже не спортивная униформа. Купальник становится элементом женской привлекательности, пусть и завуалированной «под спорт».

1960-е: сексуальность с оглядкой на идеологию

Оттепель Хрущёва принесла в страну не только кукурузу и надежду, но и новую чувственность. В фильмах вроде «Три плюс два» (1963) Наталья Кустинская в лёгком купальнике уже вполне могла соперничать с западными актрисами — не по степени откровенности, но по шарму.

В 1965 году Наталья Селезнёва появляется в бикини не на пляже, а в комнате, что тогда было шоком. А через три года в «Бриллиантовой руке» Светлана Светличная окончательно закрепляет образ советской секс-бомбы в зелёном бикини. Это была своего рода революция: бикини перестало быть «капиталистическим разложением» и стало частью визуального кода новой женственности.

1970-е: застой — но не в моде

Семидесятые были периодом политической стагнации, но на экране продолжалась тихая трансформация. Хотя массово бикини не носили — это было сложно купить и опасно продавать — актрисы на экране всё чаще примеряли его. Наталья Гвоздикова в «Большой перемене» (1973) — пример классической советской женщины: скромно, практично, но всё же с намёком на стиль.

А вот в фильме «Голубка» (1978) Елена Проклова появляется в куда более смелом наряде, иллюстрируя важную мысль: киношная сексуальность отделилась от быта. В реальности купить бикини было невозможно, но на экране — вполне.

1980-е: бикини наступает

С началом перестройки на телеэкранах случился буквально сексуальный прорыв. Купальник в советском кино из элемента визуального фона превратился в полноценный символ женской независимости, дерзости и даже политического протеста.

Фильм «Маленькая Вера» (1988) стал культурной бомбой: впервые показана не просто женщина в бикини, а женщина с сексуальностью. Наталья Негода — не только актриса, но и феномен. Её купальник стал частью обсуждения того, есть ли «секс в СССР».

Ещё дальше пошли «Приморский бульвар» и «Дама с попугаем» — героини в «верёвочных» купальниках, вызывающие, эротичные, без стеснения. Такую одежду могли бы не пропустить даже в 2025-м, не говоря уже о 1988-м.

Что всё это значит?

Купальники в советском кино — это не просто наряды, это маркеры эпох. В них, как в линзе, отражается весь культурный путь страны: от революционного телесного аскетизма до бурного цветения свободы перестройки. И что особенно важно — эта эволюция шла не «вопреки», а «внутри» системы. Купальник стал тем, чем не могла быть эротика напрямую: способом говорить о женской красоте, сексуальности и свободе, оставаясь в рамках дозволенного.

Сегодня, когда мода циклична и бикини снова становятся предметом культурных баталий — уже в контексте бодипозитива, инклюзивности и политкорректности, — интересно оглянуться назад и увидеть, как советское кино проложило путь телесности на экране. Сложный, неоднозначный, но невероятно выразительный.

P.S.: Хочется верить, что кто-то всерьёз займётся этой темой. А пока — посмотрите старое кино. Там, под солнечными бликами, в простом на первый взгляд купальнике, скрыто больше правды о стране, чем в любом официальном отчёте.