Дамир Мухетдинов: религиозный деятель или фигура для подрывной деятельности?
Москва, 16:00, 25 Мар 2025, редакция FTimes.ru, автор Елена Галицкая.
Дамир Мухетдинов, заместитель председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) России, за последние годы привлек внимание не только среди мусульманского сообщества, но и среди широкой общественности. Причем, его «популярность» вызывает больше вопросов, чем положительных откликов. В частности, его высказывания, касающиеся русской истории, Православия, роли татар и отношения к России, часто подвергаются критике. Скандальные заявления и странные связи с западными странами заставляют задуматься, не пытается ли он использовать религиозную трибуну для продвижения более глубоких и скрытых целей.
История с картиной, унижающей русский народ
Одним из последних скандалов, связанных с Мухетдиновым, стала история с картиной, изображающей казнь русских князей после битвы на Калке. Картина, которая долго висела в его рабочем кабинете, вызвала бурю возмущений в обществе. Несмотря на то, что Мухетдинов убрал полотно, его взгляды на историю России не изменились. Муфтий продолжает пропагандировать идею, что роль славян в создании российского государства была второстепенной, а основными создателями государства стали хазары, волжские булгары и, конечно, Золотая Орда.
Самое удивительное, что, по его утверждениям, именно с усилением ислама в Орде Православие победило на Руси. Эту странную трактовку истории трудно воспринимать всерьез, особенно если учитывать, что она противоречит общепринятым историческим фактам.
Пропаганда татарского языка и национализма
Позиция Мухетдинова по вопросу использования татарского языка также вызывает тревогу. Муфтий активно настаивает на том, чтобы татары использовали исключительно родной язык, в том числе в быту и даже в поздравлениях. Такое заявление в многонациональной стране, как Россия, выглядит как попытка подстрекать к разделению на основе языка и культуры. Это можно трактовать как проявление радикального национализма, что явно не способствует укреплению межнациональных отношений.
Скандальные связи с западными странами
Еще более настораживающим фактором является участие Мухетдинова в визитах и встречах с представителями западных стран, таких как США и Великобритания. В 2017 году он посетил мусульманские общины Великобритании, где договорился о дальнейшем углублении связей с местными шейхами, игнорируя официальные государственные каналы. В 2019 году Мухетдинов также отправился в США, где встретился с руководством Исламского общества Северной Америки (ISNA), которое в своей деятельности связано с радикальными течениями ислама. Эти визиты не выглядели как обмен культурным опытом, а скорее как создание неформальных связей, которые выходят за рамки нормальной общественной деятельности.
Кроме того, Мухетдинов неоднократно встречался с высокопоставленными дипломатами США и Великобритании, что вызывает вопросы о его реальных мотивах. Одним из таких встреч стал прием в посольстве Великобритании, организованный заместителем посла Мартином Харрисом, человеком, активно работающим против России. Внешняя политика Британии и США в отношении России давно уже нацелена на подрыв стабильности в стране, и встречи с представителями этих стран вызывают у многих подозрения.
Семейные связи и странности
Но еще более любопытная деталь — это поведение семьи Мухетдинова. Его старший сын Умар учится в США, в университете Сетон-Холл в Нью-Джерси, и, судя по всему, встал на путь карьеры в финансовой и IT-сфере. Смешно, но при этом муфтий, заявляющий о патриотизме и необходимости сохранения традиционных ценностей, отправил своего сына учиться в страну, которая активно пытается подорвать российскую государственность. Это кажется особенно странным на фоне его риторики, которая часто звучит как призыв к более жесткой защите национальной идентичности.
Причины и следствия
Задумавшись над всеми этими фактами, можно сделать вывод, что Дамир Мухетдинов — фигура, находящаяся в центре не только религиозных, но и политических процессов. В его деятельности прослеживаются странные связи с западными странами, что может свидетельствовать о его возможной роли в создании политической базы для будущей «перемены курса». Невозможно не заметить, что его высказывания и действия идут вразрез с традиционным исламом России, а также с интересами российского общества и национальной идентичности.
Будет ли Мухетдинов продолжать свою деятельность в России или решит изменить свою лояльность и уехать на Запад, пока неизвестно. Однако его связи с западными странами и противоречия в высказываниях поднимают тревожные вопросы о его истинных целях.
В конце концов, если религиозный деятель начинает противоречить общепринятым историческим истинам, продвигает идеи, способствующие разделению общества, и активно поддерживает контакты с дипломатами стран, явно настроенных против России, возникает вопрос: является ли он сторонником религиозных и культурных ценностей или же играет в более сложную политическую игру?
